Au hasard de mes clics, je suis tombée sur la revue Beaux-Arts qui a mis en ligne 24 vidéos variées pour permettre aux français - qui en ont le temps - de se distraire pendant le confinement.

Celle-ci, intitulée "L'art et l'enfant", a retenu mon attention.

A l'occasion de l'inauguration d'une exposition qui s'est tenue au musée Marmottan Monet en 2016, des instituteurs déambulent avec leurs élèves de primaire à travers les différentes salles du musée qui est meublé. Le film montre les visages des enfants tournés vers ces quelques 80 tableaux - tous de grands chefs-d'œuvre - montrant la place de l'enfant dans la société à travers les siècles.

Les enfants sont régulièrement invités à prendre papier et crayons à leur tour : un bon souvenir pour moi de la maison des Arts de Malakoff où ma classe était toujours la bienvenue quand j'y travaillais.

Au départ, Jésus, représenté sous les traits inquiétants d’un adulte miniature, était le seul bambin jugé digne d’être peint. Superbement illustré, ce film retrace comment, de la Renaissance aux garçons joueurs de Pablo Picasso, l’enfant est peu à peu devenu un sujet à part entière… Jusqu’à ce que sa créativité, devenue source d’inspiration, l’élève au rang d’alter ego de l’artiste !

Il est possible de la regarder en cliquant sur "Regarder sur Viméo".

Les scientifiques du Massichussets Institue of Technology (MIT) ont transcrit en sons la structure des protéines qui composent la surface du coronavirus, avec l'espoir de trouver un traitement.
Le coronavirus possède trois chaînes de protéines à la mélodie agréable, un piège mortel. MIT

Au début du mois d’avril, la revue scientifique américaine Science a publié les résultats d’une étude de chercheurs du célèbre Massachussetts Institute of Technology (MIT). L’équipe de Markus Buehler, ingénieur des matériaux et passionné de musique, y révélait avoir réussi à transformer le coronavirus en une mélodie grâce à la technique dite « de sonification » qui a mis en musique la structure de la protéine en forme de pointe présente à la surface du coronavirus.

Le Figaro, qui raconte l’expérience, explique que la méthode est relativement simple. Le son est produit en faisant vibrer un matériau. Cela peut être par exemple une corde de guitare, une percussion entre deux objets mais aussi, à l’échelle microscopique, une molécule. En arrangeant les sons, il est possible de créer une musique. C’est tout l’art de la composition.

L’équipe du Pr Buehler utilise alors l’intelligence artificielle pour combiner ces concepts et utiliser les vibrations moléculaires pour construire de nouvelles formes musicales.

"Nous avons travaillé sur des méthodes pour transformer les structures protéiques en représentations audibles et traduire ces représentations en nouveaux matériaux" ...... "Nous pourrions rechercher une nouvelle protéine qui correspond à la mélodie et au rythme d'un anticorps capable de se lier à la protéine de pointe (celle qui permet au virus de s'accrocher à d'autres cellules), interférant avec sa capacité à infecter", explique Markus Buelher.

Résultat, une surprenante mélodie d’une heure cinquante, mise en ligne sur la plateforme Soundcloud : vous verrez, elle est très relaxante. C'est ICI.

Si ce n'était pas un célèbre institut de recherches américain qui ait fait cette étude et une non moins célèbre revue scientifique qui la publie..., je croirais à un canular !

Wait and see...

Grâce à mon inscription à la newsletter de "secouchermoinsbete.fr" - en ce moment je suis prise d'une frénésie d'inscriptions aux newsletters ! - j'ai appris quelque chose d'intéressant.

Depuis 2018, le navigateur Yvan Bourgnon développe un projet original avec l’association
« SeaCleaners » pour nettoyer le littoral des débris plastiques : le Manta, un bateau permettant de récolter et de trier les débris via des tapis roulants et des filets, sans impacter la faune. 95 % de ces déchets serviront à fournir de l’énergie au navire par pyrolyse. Le reste sera compacté à bord en cubes d’un mètre de côté.

Ce projet a aussi quelques inconvénients et limites : le coût du Manta est estimé à 30 millions d’euros. Sa capacité de ramassage sera limitée, et les débris mesurant moins d’un centimètre ne seront pas récoltés. Il n’aura donc pas d’impact sur la pollution aux microplastiques. Le projet devrait voir le jour en 2024.

Le Manta interviendra principalement en Asie, en Afrique et en Amérique du sud, sur des secteurs stratégiques où la pollution plastique marine est particulièrement dense : zones côtières, rivières, embouchures des grands fleuves et estuaires. Navire hauturier, le Manta sera également capable d'intervenir rapidement dans les zones polluées à la suite d'une catastrophe naturelle ou climatique (cyclones, tsunamis...).

Bon vent au Manta !

Demain 2 février, c'est le jour des crêpes !

Mais savez-vous ce que commémore la Chandeleur ?

La Chandeleur trouve tout d'abord ses origines, païennes, dans les "Lupercales" : les fêtes en l'honneur de Lupercus, dieu de la fécondité, qui donnaient lieu à une procession aux flambeaux aux alentours du 15 février : chaque année à cette date, les romains rendaient un culte païen à la louve romaine qui avait allaité Romulus et Rémus dans la grotte de "Lupercal".

La Louve capitoline - Musée du Capitole (Rome)

Cette fête très populaire était un hommage à Faunus, dieu de la nature et de la fertilité, appelé également Lupercus.

Le faune dansant du Jardin du Luxembourg

Elle se déroulait sur les flancs du Mont Palatin en souvenir de Romulus qui avait tracé, jadis, l’enceinte de la ville en creusant un sillon avec une charrue autour de ce mont. Les Romains et les Celtes avaient en effet coutume de saluer le retour du soleil, en organisant des processions avec des flambeaux à travers les champs : ils visaient à attirer ainsi la protection sur les troupeaux et favoriser les semences en vue d’une bonne récolte estivale.

Les "Dies parentales", les "Jours des morts", culminaient le 21 février avec la "Fête des feralia". On avait soin d’honorer les tombes et, surtout, on déposait au milieu des rues des tessons de tuile contenant un peu de vin, quelques grains de blé et de sel. Cette nourriture était destinée à apaiser les défunts.

On fêtait aussi dans le monde païen la "Festa candelarum", la lumière ramenée sur la Terre par la déesse Perséphone enlevée aux enfers ténébreuses par Hadès, le dieu des enfers. Sa mère Déméter (déesse du blé entre autre) avait obtenu de lui que sa fille revienne sur Terre les deux tiers de l'année en ramenant sa lumière dans notre monde.

Perséphone enlevée par Hadès

Observons qu’à cette même date, les Celtes, fêtaient quant à eux la déesse Brigit, maîtresse du feu et du soleil : les paysans parcouraient les champs avec avec des flambeaux avant les semailles pour purifier la terre. D'ailleurs, la Ste Brigitte sera instituée le 1er février par l'église catholique.

Statuette représentant probablement Brigantia
Musée de Bretagne à Rennes (IIe siècle avant notre ère)

De leur côté, Germains et Scandinaves en procession, fêtaient jusqu'au XVIIIème siècle "Chandelours", la sortie d’hibernation de l’ours, une tradition aussi présente dans les Pyrénées-Orientales.

Diverses légendes laissaient croire autrefois que, dans la nuit du 1er février, à minuit, l’ours sortait de son antre pour observer le ciel. Si l'ours y rentrait à nouveau, l’hiver n’était pas fini et il y aurait encore 40 jours de mauvais temps ! Si l'animal n'y retournait plus, l'hiver était fini et le beau temps allait arriver. Cette fête était caractérisée par des déguisements ou travestissements en ours, et des simulacres de viols ou d'enlèvements de jeunes filles...

Les anglais et les irlandais quant à eux célèbrent la sortie d’hibernation du hérisson.

Tandis qu'au Canada et aux Etats-Unis, on retrouve cette fête sous la forme du "Jour de la marmotte". Ce jour-là, il faut se positionner devant le terrier d'une marmotte et attendre sa sortie. Si lorsqu'elle sort et qu'elle ne voit pas son ombre (s'il n'y a pas de soleil), l'hiver arrivera bientôt à son terme. Si au contraire, elle voit son ombre (il y a du soleil), elle en est effrayée et retourne dans sa tanière, alors l'hiver continuera 6 semaines de plus.

C’est à partir du IVe siècle que la Chandeleur est célébrée le 2 février dans le monde chrétien comme fête de la Présentation de Jésus au temple à Jérusalem, 40 jours après sa naissance. La présentation des enfants au Temple faisait partie des actions obligatoires dans la foi juive à laquelle appartenaient Marie, Joseph et bien sûr l'enfant Jésus ; cette prescription hébraïque stipulait donc que chaque premier-né mâle devait être consacré au Seigneur : il s'agit d'un rite de purification, la naissance de l'enfant doit être rachetée, échangée contre le sacrifice d'un animal, deux tourterelles ou deux colombes.

Lors de cette fête, les chrétiens allumaient des cierges verts et des chandelles (dont la cire provenait de la ville de Bougie en Algérie : tiens tiens, en voilà une chose intéressante !) qui symbolisent le Christ en tant que lumière du monde, par opposition aux ténèbres.

Présentation de Jésus au Temple - Ménologe de Basile II (fin du Xème siècle)

Il est aussi pertinent de signaler que le mot de février vient du latin "februare", verbe signifiant "purifier" et qu'on peut aussi rapprocher ce mot du terme "fièvre" : celle-ci causant une forte transpiration est censée purifier le corps.

Le mois de février en enluminure : Très riches heures du duc de Berry (XVème siècle)

La Chandeleur à Marseille

La tradition à Marseille est très forte et remonterait à l’an Mille. Les fêtes de la Chandeleur durent 9 jours et se passent dans le quartier de l'Abbaye Saint-Victor. Elles débutent le 2 février à 5h du matin. Une procession part alors du Vieux-Port et remonte jusqu’à l’Abbaye St Victor en passant par la Rue Sainte, les pèlerins ont pour la plupart des bougies allumées. La Vierge noire conservée toute l’année dans les Cryptes de l’Abbaye est couverte d’un manteau vert et présentée à la foule présente. L’archevêque bénit alors la vierge, les cierges verts et la ville qui s’offre devant lui et célèbre ensuite la messe.

Il se rend ensuite à la fameuse pâtisserie "Le Four des Navette" qui se trouve non loin de là et bénit à leur tour les biscuits, "les navettes", la tradition veut que chacun achète des navettes bénites. Les navettes, c'est la symbolique de la barque qui représente les saints évangélisateurs de Marseille et de la Provence, les Saintes Marie, mais en même temps c'est le sexe féminin, symbole de la fertilité...

Des milliers de pèlerins sont attendus chaque année.

Le retour des beaux jours et la fertilité étaient ainsi célébrés aux sortirs de l’hiver à travers tous les temps et de nombreuses civilisations.

Aujourd'hui encore, le 2 février, il est de tradition de faire des crêpes.

La crêpe ronde représente le disque solaire. Elle invoque ici le retour des beaux jours. Pour apporter prospérité au foyer, il est d'usage de faire sauter la première crêpe de la main droite avec une pièce en or dans la main gauche, un autre disque jaune qui rappelle à nouveau le Soleil.

Les anciens avaient aussi coutume de placer la première crêpe repliée sur une pièce de monnaie au-dessus de l'armoire de la maison pour attirer la bonne fortune et des récoltes abondantes sur la maison. On jetait alors la crêpe de l'année précédente et on donnait la pièce à un mendiant ou un nécessiteux.

La crêpe est aussi un signe d'abondance puisqu'on fabrique les crêpes grâce à la farine, donc grâce au blé de la moisson précédente.

Une vidéo de l'Ina qui rappelle des souvenirs aux moins jeunes : Raymond Oliver y prépare, en 1954, des crêpes très alcoolisées... sous l'œil attentif de Catherine Langeais.

La Chandeleur marque également le lancement de 15 jours de festivités et de Carnaval un peu partout dans le monde, de Dunkerque à Rio en passant par Venise, et ceci jusqu’au Mardi gras.

Un petit résumé en vidéo

Tout ceci s'est perdu fors les crêpes !

A défaut de pouvoir voir l’exposition « Pierres précieuses », qui a ouvert le 16 septembre 2020 à la Grande Galerie de l’Évolution, le Muséum d'Histoire naturelle publie son Calendrier floral composé de fleurs, d'illustrations et de bijoux.

Chaque plante y  est associée à une illustration botanique ancienne, rare ou précieuse, conservée dans les collections des bibliothèques du Muséum, ainsi qu’à une création joaillière de Van Cleef & Arpels : dès ses origines, la maison de haute joaillerie a en effet puisé sa créativité dans la flore !

Le premier mois à avoir été honoré est bien sûr Septembre.